دسته
آرشیو
آمار وبلاگ
تعداد بازدید : 58592
تعداد نوشته ها : 33
تعداد نظرات : 5
Rss
طراح قالب
موسسه تبیان

پيش گفتار

امير مؤمنان عليه السلام مي فرمايد:

«از آن لحظه كه پيامبر خداصلي الله عليه وآله رحلت كرد همواره مظلوم بوده ام (1).

ابن شهرآشوب روايت مي كند كه حضرت بر منبر نرفت، جز آن كه در پايان كلامش، پيش از پايين آمدن از منبر اين جمله را مي فرمود:

مازلت مظلوما مذ قبض رسول الله صلي الله عليه وآله حتي يومنا هذا. (2)

روزي يك نفر اعرابي در بين سخنان حضرت عليه السلام فرياد زد:

«وا مظلمتاه ».

حضرت علي عليه السلام او را به حضور طلبيد، هنگامي كه نزديك شد، به او فرمود:

به تو يك بار ستم شده است و به من به تعداد مدر و وبر ظلم شده است. (3)

مدر به معني كلوخ و وبر به معني كرك حيوانات است، و اين كنايه از كثرت است. و در روايتي اين اضافه آمده است:

هيچ خانه اي از عرب نيست، جز اين كه مظلمه و حق من بر گردنشان است واز هنگامي كه اين جا نشسته ام، همواره مظلوم بوده ام. (4)

مظلوميتاميرالمؤمنين عليه السلام به يك جهت محدود نمي شود و همواره در جهات مختلف، اين مظلوميت ساري و جاري بوده است. يكي از اين جهات مظلوميت، عدم درك صحيح از معارف و مقاماتي است كه پيامبر گرامي صلي الله عليه وآله اسلامبراي آن حضرت عليه السلام برشمرده اند. اين مظلوميت، علاوه بر آن حضرت به شيعيان و دوستان حضرت اميرعليه السلام نيز سرايت كرده است و همواره در طول تاريخ عده اي كه اكثرا عداوت و غرض سوء داشته اند اقسام تهمت ها و افتراها را به شيعيان نسبت مي دهند. متاسفانه اين اقدامات ناپسند تا زمان حاضر نيز ادامه يافته است.

فردي در جريده اي با متهم كردن شيعه و امام علي عليه السلام مقاله اي نوشته، كه ادب مانع نقل آن است.

از اين رو تنها قطعه هايي را كه اين نويسنده آن ها را تخطئه و مسخره كرده است مي آوريم:

«اعتقادبه اين كه هر كه ولايتش درست نباشد، نماز و روزه و ساير اعمال عباديش نيز درست نيست، اعتقاد به اين كه قرآن واقعي در دست ما نيست... اعتقاد به اين كه هر كس حب ائمه را در دل داشته باشد، همه گناهانش بخشيده شده و وارد بهشتمي شود و هر كس حب آن ها را نداشته باشد، روي بهشت را نخواهد ديد... (5) »

متاسفانهايشان هيچ سند و مدركي از شيعه ارايه نداده است و گرچه اين نسبت ها به اينصورت، درست نيست و آميخته با تحريف است ولي از آن جا كه مظلوميت امام علي عليه السلام در صحنه تهمت هاي ناروا ريشه اي قديم و قويم دارد، در اين مقاله به احاديثي استناد مي كنيم كه مقبول همه مسلمانان اعم از شيعه و سني باشد و پاسخي در خور به اين نويسنده مي دهيم.

در آغاز توجه به چند نكته ضروري است;

جمعه 1392/11/18

1- قرآن به دليل كلّي گويي و براي پرهيز از تحريف شدن آن به دست دشمنان امام علي عليه السَّلام، از آوردن صريح نام او خودداري كرده است، ولي براساس نظر بيش تر علماي شيعه و سني، نزديك به صد آيه در شأن و مقام و منزلت امام علي عليه السَّلام نازل شده است.

قرآن به عنوان پيام هدايت الهي براي انسان ها، همه ي زير ساخت هاي زندگي مادّي و معنوي آدمي را دربرمي گيرد. اين كتاب جامع به همه ي قلمروهاي زندگي مادّي و معنوي، فردي، اجتماعي، اخلاقي، دنيوي و اخروي توجّه كرده است. به طور طبيعي، همه ي اين مطالب را نمي توان در يك كتاب و به صورت تفصيلي بيان كرد، بلكه ناگزير مي بايست اصول كلّي و محوري و راه گشا به عنوان متن تغيرناپذير آورده شود. تفصيل شاخه هاي فرعي آن نيز بر عهده ي پيامبران و جانشينان راستين او و عقل و درايت مردم هدايت شده، واگذار مي گردد.{ علوم قرآن، سعيدي روشن، ص 622. }

پس چون بناي قرآن بر بيان كليات است، در همه ي مسايل حتّي درباره ي خود قرآن و خداوند نيز به جزئيات آن نمي پردازد. هم چنين درباره ي نبوت و رسالت، به طور سربسته و بدون وارد شدن به جزئيات آن، به مطالبي اشاره مي كند. حتي از ميان انبوه مسايل اخلاقي و اجتماعي، تنها به امور مهمّ آن پرداخته است. در مسأله ي امامت نيز كه قرآن، اهميت ويژه اي براي آن قايل بوده و آن را آخرين مرحله ي سير تكاملي انسان شمرده است، به صورت كلّي، سخن مي گويد.

دسته ها : قرآن وغدير
جمعه 1392/11/18

از جمله رويدادهاي تاريخي كه زبان به زبان نقل شده است، اين است كه پيامبر (ص) در سال دهم هجري (632 م) حجة الاسلامي به جا آورد كه در تاريخ به حجة الوداع معروف است.و در انجام مراسم آن حج‏به رهبري پيامبر (ص)، دهها هزار تن از مسلمانان شركت كردند.

از رويدادهاي مشخص اين سفر حج آن است كه پيامبر (ص) در راه بازگشت از سفر حج كنار آبي معروف به غدير خم (بين مكه و مدينه) توقف كرد، و هزاران تن از حاجيان را نيز متوقف ساخت، تا به ايشان ابلاع كند كه از ثقلين پيروي كنند كه در آينده نزديكي آن را جايگزين خود خواهد ساخت.و آن دو گرانقدر قرآن و عترت پيامبر است، و اين دو هرگز جدا نگردند تا اين كه در كنار حوض (روز قيامت) بر او وارد شوند.و ديگر اين كه علي (ع) (بزرگ عترت) نسبت‏به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است، همان طوري كه پيامبر (ص) نسبت‏به افراد مؤمن از خودشان سزاوارتر بود، و هم اين كه سرپرستمؤمنان است چنان كه پيامبر (ص) سرپرست مردم با ايمان بود.
پيامبر (ص) در روز غدير خم خطبه‏اي طولاني ايراد فرمود، كه اندكي از فرموده‏هاي او را اصحاب به خاطر سپردند، و تمام يا بعضي از اين نكات از جمله مطالبي است كه در خاطره شماري از اصحاب باقي مانده بود.موردي پيش آمد كه امام علي (ع)، وقتي كه در كوفه بود، اصحاب حاضر در انجمن خود را سوگند داد تا آنچه را كه روز غدير از پيامبر (ص) شنيده بودند گواهي دهند (اين داستان مربوط به حدود بيست و فت‏سال‏پس از رويداد غدير است)، علي رغم اين كه شمار اصحاب باقي مانده تا آن زمان، اندك بود.و اندكي از همان اصحاب در كوفه بودند.بسياري ازايشان گواهي دادند كه پيامبر (ص) روز غدير، سرپرستي علي (ع) را به اطلاع مردم رسانده است.
از ابو الطفيل (يكي از اصحاب پيامبر (ص) ) نقل شده استكه گفت: «علي (ع) فرمود: شما را به خدا سوگند! هر كس روز غدير خم حضور داشته است [براي شهادت] از جا بلند شود.و هيچ كس از جا برنخاست كه بگويد: به من خبر دادند و يا اين كه به من رسيد، هر مردي كه از جا بلند شد گفت، باگوشهايم شنيدم، و با قلبم دريافتم.هفده تن از جمله، خزيمة بن ثابت، سهل بنسعد، عدي بن حاتم، عقبة بن عامر، ابو ايوب انصاري، ابو سعيد خدري، ابو شريح خزاعي، ابو قدامه انصاري، ابو ليلي (يا ابو يعلي)، ابو هيثم بن تيهان ومرداني از قريش از جا بلند شدند، علي (ع) فرمود: آنچه شنيده‏ايد بگوييد! گفتند: گواهي مي‏دهيم كه با پيامبر خدا (ص) از حجة الوداع برمي‏گشتيم، هنگام ظهر فرا رسيد، پيامبر خدا (ص) در مقابل مردم ظاهر شد و دستور داد شاخه‏هاي درختان را زدند و روي آنها جامه‏هايي افكندند [تا سايباني ترتيب داده شد]
دسته ها : آيه تبليغ
جمعه 1392/11/11

غدير پيوند ناگسستني بامسئله ولايت دارد.اين ويژگي سبب شده است كه روز اعلام رسمي ولايت اميرمومنان (صلوات اله عليه) ازسوي نبي مكرم اسلام(صلي الله عليه وآله) راعيدغديرنام گذاري نموده اند. حادثه اي كه در 18 ذي حجه درصحراي غديراتفاق افتاد حادثه ي بس عظيمي بود كه تاريخ علي رغم بدعملي هايعده اي نتوانسته است آن رامخفي نميايد. درك صحيح وواقع بينانه از اين واقعه مستلزم وقوف به سخنان رسول خدا(صلي الله عليه وآله) در روز مذكور است، ازينرو فرازهاي از اين سخنراني دراين نوشتار بررسي گرديده است.

راز عظمت روز غدير
 

روزغديرخم به فرمايش نبي اكرم(صلي الله عليه وآله) افضل اعياد است0 ايشان فرمودند:«يوم غديرخم افضل اعيادامتي،وهواليوم الذي امرني الله تعالي بنصب اخي علي بن ابي طالب علما لامتي يهتدون به من بعدي»(1).«روزغديرخم برترين عيد امت من است0 وآن، روزي است كه خداوند تبارك و تعالي مرا فرمان داد تا برادرم علي بن ابي طا لب را به عنوان جانشين خود معرفي كنم كه امتم بعد از من به وسيله ي اوهدايت يابند(2)». ونيز شيخ صدوق رحمه الله از حسن بن راشد روايت كرده است كه گفت: به امام صادق (صلوات اله عليه)عرض كردم:«جعلت فداك،للمسلمين عيد غير العيدين؟ قال(صلوات اله عليه)نعم يا حسن،اعظمهاواشرفها،قال:قلت له: و اي يوم هو؟ قال(صلوات اله عليه)يوم نصب اميرالمومنين(صلوات اله عليه)علماللناس(3) ...» فدايت شوم آيا براي مسلمانان غيرازعيدفطروعيدقربان عيد ديگري هست؟ فرمودند:آري، عيدي هست كه ازآن دو عيد بالا تر وارزشمندتر است،عرض كردم:آنچه روزي است ؟ امام(عليه السلام) فرمود:روزي كه اميرالمومنين(صلوات اله عليه)به خلافت منصوب شد وراهنماي الهي براي مردم گرديد. وهمچنين فرات بن احنف از امام صادق (صلوات اله عليه)سوال كرد:آيا براي مسلمانان عيدي برتر از عيد فطر وعيد قربان وجمعه وروزعرفه هست؟امام(صلوات اله عليه)فرمود:«نعم افضلها واعظمهاواشرفهاعندالله منزلة،وهوالذي اكمل الله فيه الدين وانزل علي نبيه محمد(صلي الله عليه وآله):اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا وانه اليوم الذي نصب فيه رسول الله عليا للناس علما(4) »«آري عيدي كه منزلت آن نزد خداوند بر تر وبالا تر و ارزشمندترازهمه آن است، وآن روزي است كه خداوند در آن، دين راكامل فرمود وبرپيامبرش حضرت محمد(صلي الله عليه وآله) اين آيه شريفه را نازل كرد: امروز دين شما را برايتان كامل نمودم ونعمتم را بر شما تمام كردم وراضي شدم كه اسلام دين شماباشد 0وآن روزي است كه رسول خدا (صلي الله عليه وآله) علي (صلوات اله عليه) را به عنوان نشانه هدايت براي مردم نصب كرد»0 درهر سه روايت امير المومنين علي(صلوات اله عليه)به(علم)توصيف شده است، به اين معني كه اميرحق(صلوات اله عليه)علم ونشانه وشاخص براي مردم است، مردم خودرا به اين نشانه مطابقت دهند، اگرتطابق داشت، شيعه وامت پيامبر(صلي الله عليه وآله)است، وبه راه راست هدايت وبه مطلوب نهائي خواهدرسيد، واگر تطابق نداشتودنبال اين نشانه نرفت،ازامت پيامر(صلي الله عليه وآله)محسوب نمي گردد وسرانجام به هدف نهائي نخواهدرسيد.آنچه درروزغديرسال دهم هجري اتفاق افتاد،آن قدرمهم وعظيم بود،كه آن روز رابراي هميشه عيداكبراسلام قرار داد،وساير رازش دراين باشد كه درآن روزنصب علم هدايت شود،كه نايب اصلي خلقتهدايت به خالق است،وهمين مطلب ونكته مارا واداشت كه به تحليل هرچندكوتاه خطبه غديربپردازم.
دسته ها : حديث غذير
جمعه 1392/11/11
X